jeudi 21 février 2013

ضباع المؤتمر تنهش لحم الوطن







"ضبع: حيوان مفترس من الحيوانات التي تعيش على أكل الجيف وبقايا صيد وفرائس الحيوانات"


و أنت تتابع نشاط القيادات السياسية لحزب المؤتمر (من أجل الجمهورية ؟!) تستوقفك عدة مظاهر : قلة الكفاءة، النفاق، النفخ المستمر في الرصيد النضالي، التنسيب الكاذب لبعض المعطيات......و الأمثلة عديدة و متعددة.

و في الفترة الأخيرة، بدأ التناقض في المواقف أو الانفصام في الشخصية السياسية (أعمل مهبول تعيش ) يبلغ ذروته:

mercredi 20 février 2013

Qui a tué Chokri Belaid ?


أعلن مجموعة من المدونين ورواد صفحات التواصل الاجتماعيى عن تخصيص يوم غد يوم الاربعاء 20 فيفري 2013 لنشر صورة للفقيد شكري بلعيد ملطخة بالدماء كتب عليها " شكري بلعيد شكون قتلو "؟.
 

ودعا المدونون كل الاصدقاء والمدونين ورودا صفحات التواصل الاجتماعي الى مساعدتهم في هذه الحملة ونشر هذه الصورة على اقصى نطاق كامل اليوم حتى يكون الفايس بوك يوم الاربعاء حاملا لصورة واحدة وشعار واحد " شكري بلعيد شكون قتلو ؟".

http://www.arabesquetv.tn/index.php/مجتمع/6466-شكري-بلعيد-شكون-قتلو؟-حملة-على-مواقع-التواصل-الاجتماعي

mardi 5 février 2013

L'abolition de l'esclavage en Tunisie (Deuxième Partie -Trace d'aujourd'hui :Jusqu'où reconnaitre les mémoires plurielles ? )


 
 
 
Trace d’aujourd’hui :

jusqu’où reconnaitre les mémoires plurielles ?













La libération d’expression qui caractérise l’après-2011 est aussi celle qui invite les Tunisiens à se réapproprier leur histoire. Quand certains tiennent à souligner sa berbérité, d’autres reviennent à l’histoire islamique, ou ottomane quand l’histoire est vue par d’autres encore comme bourguibienne avant tout. Ses déclinaisons semblent infinies. Pour certains, il est temps aujourd’hui de soulever une partie de l’histoire transafricaine, celle qui a ramené des biens et des hommes. Une histoire de commerce d’hommes, la traite esclavagiste, qui fut abolie officiellement dans sa première version le 23 janvier 1846, mais qui laissa dans la société tunisienne des traces de subalternité, conscientes ou inconscientes, visibles jusqu’à nos jours.